玉者，天地之本然也，謂曰時質也。君斷章之佳者，辭曰：有文似玉，經年刊校;可冥待地廂而呈遊天漢。釋曰：有紙曰宣白曰張陽，有筆曰太戈曰憐賾，現出象玉之文之字，以為善。可經年時之刊校，謂此可佩玉刊年也，亦表作佩玉年刊。
斷章之佳者，當銘章之形，究人之意。形表於何，人曰：三衍之道用，文字之章儀，行有之實體，緣塵之祈安，相發之訊在，汲周之人地。意向於何，言曰：道成文明，用救生眾。炎黃胄之亦澄，禮法為之再邦，循從者，著以經書道成文明，授向諸利用濟生眾。
然，道在用而不在道，用在生而不在存。天地兮衰亡之難阻，日月兮盈虧之難抑。故君不全道而用以道，為道之用也。則何之於君乎，是曰 ：恰禮全生堅甲子，安然樂道近諦聽。納苦修因，人於認真。則綿延佩玉長樂未央，兆運福佳時來祥瑞，為我之生，而是之我。一同文正公窮達之記也。
於 鵉春堂
