玉者,天地之本然也,谓曰时质也。君断章之佳者,辞曰:有文似玉,经年刊校;可冥待地厢而呈游天汉。释曰:有纸曰宣白曰张阳,有笔曰太戈曰怜赜,现出像玉之文之字,以为善。可经年时之刊校,谓此可佩玉刊年也,亦表作佩玉年刊。
断章之佳者,当铭章之形,究人之意。形表于何,人曰:三衍之道用,文字之章仪,行有之实体,缘尘之祈安,相发之讯在,汲周之人地。意向于何,言曰:道成文明,用济生众。炎黄胄之亦澄,礼法为之再邦,循从者,著以经书道成文明,授向诸利用济生众。
然,道在用而不在道,用在生而不在存。天地兮衰亡之难阻,日月兮盈亏之难抑。故君不全道而用以道,为道之用也。则何之于君乎,是曰 :恰礼全生坚甲子,安然乐道近谛听。纳苦修因,人于认真。则绵延佩玉长乐未央,兆运福佳时来祥瑞,为我之生,而是之我。一同文正公穷达之记也。
壹次修正於乙巳年九月初七
於 鵉春堂